Soi kèo phạt góc Villarreal vs Espanyol, 3h00 ngày 4/3

Số đầu tiên Madame Show - Chuyện kể thứ nhất: Những đường chim baygồm 5 câu chuyện nhỏ là những chuyện tình có thật trong lịch sử lẫn huyền sử, truyền thuyết dân gian gồm: Mai Nương - Hoàng Tùng, Tâm - Thảo (chuyện tình hồ Than thở), Vua Bảo Đại - Hoàng hậu Nam Phương, Lê Uyên - Phương và K’lang - H'biang (truyền thuyết núi Langbiang của tộc K’Ho).

Năm câu chuyện được nối nhau bằng phần kể chuyện của Trác Thúy Miêu. Ngoài vai trò dẫn chuyện, chị còn tương tác với nhân vật, khán giả và tạo sự kết nối đôi bên.

Theo MC, "chất kết dính" của 5 chuyện tình là tứ "sự trở về của những linh hồn". Chị và các nghệ sĩ muốn đưa người xem vào thế giới huyền bí mà chân thật của chương trình. 

Ê-kíp thực hiện Madame Shownhư câu trả lời cho câu hỏi: "Bạn yêu Đà Lạt nhưng bạn đã bao giờ hiểu Đà Lạt?". Số đầu tiên xoay quanh từ khóa "tình yêu", qua đó giúp khán giả thêm hiểu và đồng cảm những câu chuyện tình sâu đậm và day dứt tại phố sương.

Chương trình cũng dành một phần thời lượng tái hiện cuộc đời và tôn vinh bác sĩ Alexandre Yersin - người có công tìm ra Đà Lạt.

Khi Trác Thúy Miêu giới thiệu về chợ Đà Lạt, các nhân viên trong ê-kíp đóng giả tiểu thương chạy ùa xuống khán đài mời người xem những món quà vặt đặc sản nơi đây. 

Chương trình dài vỏn vẹn 60 phút. Dù điều kiện thời tiết không thuận lợi với mưa rả rích, Trác Thúy Miêu cùng dàn nghệ sĩ vẫn tập trung biểu diễn, níu giữ người xem đến phút cuối cùng. 

Trác Thúy Miêu dẫn chuyện dưới mưa

Minh Trường

Ảnh: NVCC

Thu Hương từng có gương mặt xinh xắn, vóc dáng đầy đặn với cân nặng 52kg. Sau 3 năm không ăn cơm để giảm cân, cô suy nhược cơ thể, ngày càng gầy rộc, chỉ còn da bọc xương. Ở tuổi 26, Thu Hương nặng có 18kg.

Nhiều năm không ăn cơm

Gặp gỡ Thu Hương vào ngày cuối cùng điều trị tại bệnh viện ở Hà Nội, trông cô tươi tắn hơn, giọng nói vang hơn. Hương vui vẻ khoe, sau 10 ngày được các bác sĩ tích cực điều trị, bố mẹ chăm sóc, cô đã tăng 1kg. Cân nặng hiện tại là 19kg.

“Nếu là nửa tháng trước, dù có muốn mình cũng không thể gặp gỡ, trò chuyện với ai bởi yếu quá, đi lại cũng cần người dìu đỡ. Giờ mình ngồi được lâu hơn, có thể tự đứng dậy đi lại, không phải bám vịn vào ai nữa”, Hương kể.

Những ngày qua, Hương tích cực điều trị theo phác đồ của bệnh viện, mỗi ngày ăn thành nhiều bữa, vừa ăn vừa uống sữa. Hương chủ yếu ăn cháo, cơm xay, rau củ quả và thịt, cá, trứng. Thức ăn đều được nấu chín mềm, cắt nhỏ.

“Mình ăn được, chỉ có sữa là phải uống lai rai, có khi mất cả tiếng đồng hồ mới xong cốc sữa”, Hương chia sẻ.

Đôi bàn tay gầy guộc của Hương lướt nhanh trên màn hình điện thoại. Khi bấm vào bức ảnh cũ, Hương trầm ngâm. Trước đây, Hương từng xinh xắn nổi tiếng trong làng. Là chị cả trong nhà, bố mẹ đi làm ăn xa, Hương rất chịu khó, tháo vát.

Tốt nghiệp cấp 3, Hương xin vào làm việc tại một công ty may. Thấy bản thân có phần mũm mĩm, Hương quyết tâm giảm cân bằng cách không ăn cơm, chỉ ăn rau củ quả, thức ăn và những món đồ ăn vặt.

Hương xác nhận, trong nhiều năm, cô không ăn hạt cơm nào.

Năm 2021 là khoảng thời gian khủng hoảng của Hương. Cô tăng ca liên miên, mỗi ngày làm việc 12 tiếng đồng hồ. Thời điểm đó, gia đình xảy ra biến cố, cô buồn phiền đến mức chán ăn, chán ngủ.

“Trong khoảng 5-6 tháng, mình ăn uống thất thường, có những ngày không ngủ tiếng nào, thức trắng đêm rồi sáng dậy đi làm. Đó là lúc mình sút cân nhiều nhất, cơ thể suy kiệt”, Hương kể.

Năm 2022, cô bị ngã xe máy, phải vào viện đa khoa tỉnh điều trị hơn 1 tuần. Kể từ sau đó, cô càng suy nhược hơn, cơ thể gầy gò, sức khỏe suy yếu. Soi mình trong gương, Hương không nhận ra chính bản thân. 

“Hàng xóm thấy mình thì ngỡ ngàng, bạn bè cũ gặp lại không nhận ra. Thời gian qua, mình luôn nghe được câu hỏi: 'Ôi sao gầy thế?'. Dần dần, mình cũng ngại ra đường”, Hương chia sẻ.

Nhìn cơ thể tàn tạ của hiện tại, Hương hối tiếc nhiều hơn là lo lắng. Cô hối hận khi trước đây không ăn uống nghiêm túc, bỏ bê bản thân suốt thời gian dài.

Hương vốn là cô gái vô tư, nhưng những lúc không thể tự mình đứng dậy, trong đầu cô le lói suy nghĩ: “Thà chết quách cho xong”. 

Dù rất muốn được đi làm, yêu đương, lập gia đình, sinh con như chúng bạn nhưng Hương tự thấy, mong ước đó quá xa vời. Điều cô mong mỏi nhất ở hiện tại là có thể hồi phục sức khỏe 70%, có thể tự lo cho bản thân để bố mẹ bớt vất vả.

"Còn nước còn tát"

10 ngày điều trị tại bệnh viện, người chăm sóc chính cho Hương là mẹ ruột – chị Nguyễn Thị Anh (sinh năm 1978).

Chị Anh nhẹ nhàng đỡ cánh tay Hương ngồi dậy. Thấy con gái kêu đau, chị thắc mắc: “Sao lại đau nhỉ? Mẹ đỡ nhẹ thế rồi mà”. Rồi chị chợt hiểu, con gái gầy rộc, chẳng còn mấy da thịt nâng đỡ, chỉ cần chạm nhẹ đã đến xương nên dễ bị đau.

Chị Anh nói: “Giờ chăm sóc con chẳng khác nào chăm em bé sơ sinh”.

Chị Anh kể, từ nhỏ Hương đã sống cùng ông bà ngoại ở xã Phú Thịnh do vợ chồng chị đi làm ăn xa. Sau này, vợ chồng chị về quê sinh sống ở xã Đức Hợp, nhưng thấy con đã quen với cuộc sống ở nhà bà ngoại nên không đón về.

Thời điểm thấy Hương gầy ốm, chị Anh hết lòng khuyên nhủ con chấm dứt chuyện giảm cân, ăn uống cẩn thận nhưng con không nghe. Đến khi con sút cân nghiêm trọng, cơ thể gầy yếu, chỉ còn da bọc xương, chị xót xa vô cùng.

“Làm cha, làm mẹ, thấy con ốm yếu thế này ai cũng đau lòng. Chúng tôi không có cách nào, ngoài việc đưa con đến các bệnh viện lớn thăm khám, chạy chữa.

Mấy năm qua, chúng tôi cho Hương đi khám ở nhiều bệnh viện lớn, nằm viện 4 – 5 lần nhưng tình trạng vẫn không cải thiện”, chị Anh bật khóc chia sẻ.

Lần này nghe mọi người mách bảo, vợ chồng chị quyết “liều một phen”, đưa con vào bệnh viện quốc tế khám với mong muốn tìm ra nguyên nhân bệnh.

“Chúng tôi may mắn được mọi người quyên góp, ủng hộ hơn 40 triệu đồng. Sẵn khoản tiền đó, hai vợ chồng bảo nhau ‘thôi liều đưa con vào đây xem sao’.

Vào đây, được các bác sĩ tận tình thăm khám, chữa trị, sau 10 ngày, thần sắc của cháu đã tươi tỉnh hơn, sức khỏe cũng ổn định. Đặc biệt, cháu đã tăng được 1kg”, chị Anh kể, gương mặt ánh lên nét vui vẻ.

Chị Anh làm công nhân may từ thứ 2 đến thứ 7. Chủ nhật, chị đi nhặt ve chai, buôn đồng nát kiếm thêm chút tiền sinh hoạt. Mỗi chiều đi làm về, chị lại chạy xe 6 cây số lên nhà ngoại tắm rửa, chuẩn bị cơm nước cho con gái.

Cuộc sống vất vả, cực nhọc nhưng chị luôn tâm niệm: “Còn nước còn tát".

“Thấy con gái còn hy vọng hồi phục, vợ chồng tôi nỡ lòng nào từ bỏ. Bằng mọi cách, chúng tôi cố gắng chạy chữa cho con, không dám mong con hồi phục hoàn toàn, chỉ mong con hồi phục được 80% so với lúc trước”, chị Anh tâm sự.

Cô gái Hưng Yên nặng 18kg sau nhiều năm không ăn cơm để giảm cân

Theo đơn kiến nghị từ dòng họ Trần Lê ở thôn Tiên Hương, xã Kim Thái phản ánh việc Phủ Vân Cát (quần thể di tích Phủ Dầy) đặt các biển, bảng, băng zôn có ghi: “Phủ Dầy - Phủ Chính Vân Cát, nơi Thánh Mẫu giáng sinh”. Việc ghi bảng biển như vậy gây hiểu lầm và hoang mang cho người đi lễ Mẫu bởi lịch sử ghi công nhận di tích lịch sử tại đây chỉ là Phủ Dầy - Phủ Vân Cát, không có chữ "chính" hay "phụ". 

Đơn kiến nghị của dòng họ Trần Lê cũng cho hay, hiện nay dòng họ đang lưu giữ nhiều cuốn gia phả, tư liệu Hán Nôm cổ và 7 đạo sắc phong từ đời vua Lê Chính Hòa (năm 1683) đến đời vua Khải Định (năm 1924); phủ chính Phủ Dầy thuộc thôn Tiên Hương còn lưu giữ 15 đạo sắc phong cho Mẫu và hai cụ thân sinh ra Mẫu (từ năm 1730 đời vua Lê Vĩnh Khánh đến năm 1924 đời vua Khải Định).

Tại Phủ Chính còn lưu giữ đạo sắc phong năm 1763 vua Lê Cảnh Hưng sắc phong cho Mẫu “được thờ phụng ở nơi Chính Phủ” và nhiều đồ thờ, hiện vật như bát nhang, chuông cổ, 4 bia đá cổ từ năm Thành Thái thứ 2 còn ghi là “Phủ Chính Linh Từ”. Ở Phủ Chính cũng còn lưu giữ một số tài liệu và biên bản ghi là “khu vực bất khả xâm phạm của Phủ Chính thuộc thôn Tiên Hương”, “Phủ Chính thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh Công Chúa”.

Đơn cũng phản ánh việc Phủ Vân Cát cho làm 18 đạo sắc phong mới không đúng với lịch sử và thần phả của các triều đại ban tặng cho Mẫu được lưu tại dòng họ Trần Lê.

Phủ Vân Cát treo biển nhận là Phủ Dày - Phủ Chính Vân Cát.

Trong đơn dòng họ Trần Lê cũng cho biết thêm, hiện nay các phần mộ chí của dòng họ Trần Lê đều đặt tại thôn Tiên Hương. Ngày 22/7/2009, Sở VHTTDL tỉnh Nam Định đã cử đoàn công tác, đại diện là Bảo tàng Nam Định khảo sát những tư liệu Hán Nôm tại nhà thờ dòng họ Trần Lê thuộc thôn Tiên Hương. Đoàn công tác nhận xét: “Toàn bộ tư liệu Hán Nôm đang lưu giữ tại nhà thờ dòng họ Trần Lê gồm 16 tư liệu đều là những tư liệu cổ, có giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học. Nội dung của những tư liệu này không chỉ đề cập đến các đời của dòng họ Trần Lê mà còn phản ánh về sự tích Thánh Mẫu Liễu Hạnh và tín ngưỡng thờ Mẫu trong tín ngưỡng văn hóa dân gian Việt Nam”.

Ông Phạm Xuân Phúc (Phó Chánh Thanh tra Bộ VHTTDL) cho biết, Thanh tra Bộ đã có công văn yêu cầu Sở VHTTDL Nam Định làm rõ những thông tin này.  “Sau khi xem xét nội dung đơn và căn cứ các quy định của pháp luật, Thanh tra Bộ đã chuyển đơn đến Sở VHTTDL tỉnh Nam Định để xem xét, giải quyết”, ông Phạm Xuân Phúc cho hay.  

Tấm biển chỉ dẫn khiến khách thập phương không phân biệt được phủ nào là chính, là phụ ở quần thể di tích Phủ Dầy.

Sở VHTTDL tỉnh Nam Định đã cử đoàn kiểm tra, xác minh gồm Thanh tra Sở, BQL Di tích - Danh thắng tỉnh Nam Định và Phòng VHTT huyện Vụ Bản làm việc với thủ nhang Phủ Vân Cát về nội dung đơn phản ánh.

Căn cứ Quyết định số 09-VH/QĐ ngày 21/2/1975 của Bộ Văn hóa xếp hạng khu di tích kiến trúc nghệ thuật Phủ Dầy gồm phủ Tiên Hương, phủ Vân Cát, lăng Liễu Hạnh và các di tích có liên quan tại xã Kim Thái, Sở VHTTDL Nam Định yêu cầu Phủ Vân Cát tháo dỡ biển tên chỉ dẫn, băng rôn và các ấn phẩm quảng cáo chưa đúng theo Quyết định 09.

Sở cũng đề nghị UBND huyện Vụ Bản chỉ đạo Phòng VHTT huyện, UBND xã Kim Thái kiểm tra các di tích thuộc Khu Di tích Phủ Dầy và yêu cầu các di tích ghi biển tên theo Quyết định công nhận xếp hạng; phối hợp với các cơ quan chuyên môn thực hiện theo Kế hoạch số 400/KH- SVHTTDL ngày 23/5/2018 của Sở về khảo sát, nghiên cứu các di tích thuộc Quần thể di tích lịch sử - văn hóa Phủ Dầy để có báo cáo thống nhất tên gọi cho di tích.

Nhưng theo tìm hiểu của phóng viên VietNamNet, hiện Phủ Vân Cát vẫn treo biển “Phủ Dầy - Phủ Chính Vân Cát, nơi Thánh Mẫu giáng sinh”. Liên hệ với thủ nhang Phủ Vân Cát, ông Trần Văn Cường trả lời cho hay: “Đoàn kiểm tra đã yêu cầu ông hạ biển ghi Phủ Dầy là Phủ Chính nhưng ông chưa thực hiện...”. Vì rất nhiều lý do, ông Cường cho hay, chưa có cơ sở nào thẩm định, chưa có nhà khoa học thẩm định sắc phong của của Phủ Vân Cát là thật hay giả nên chưa thể có kết luận gì ở đây. Khi nào có kết luận rõ ràng, ông sẽ thượng tôn pháp luật.

Thanh tra Sở VHTTDL tỉnh Nam Định cho biết sẽ sớm có văn bản thể hiện quan điểm và chỉ đạo chính thức sau buổi làm việc tiếp theo với Phủ Vân Cát. 

Tình Lê

Trước đó, từ ngày 23 - 27/12/2023, chùa Ba Vàng tổ chức rước, trưng bày cái gọi là “xá lợi tóc Đức Phật” cho người dân chiêm bái. Sự việc đã bị dư luận lên tiếng, nghi ngờ về nguồn gốc và tính chân thực của vật thể được chùa Ba Vàng gọi là “xá lợi tóc Đức Phật”, “bảo vật quốc gia thiêng liêng” của Myanmar.

Tỉnh Quảng Ninh đã có thông tin tới báo chí, việc chùa Ba Vàng tổ chức rước, trưng bày cái gọi là “xá lợi tóc Đức Phật” cho người dân chiêm bái là chưa đúng quy định của luật về chủ thể, cũng như thời gian đăng ký theo Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo và Nghị định số 162/2017/NĐ-CP ngày 30/12/2017 của Chính phủ quy định chi tiết một số điều và biện pháp thi hành Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo.

Việc tổ chức cho Phật tử chiêm bái cái gọi là “xá lợi tóc Đức Phật'' chính là hoạt động triển lãm, vì vậy đã vi phạm quy định tại Nghị định số 23/2019/NĐ-CP ngày 26/2/2019 của Chính phủ về hoạt động triển lãm. Lãnh đạo tỉnh Quảng Ninh đã chỉ đạo giao Ban Tôn giáo tỉnh Quảng Ninh phối hợp với UBND TP Uông Bí tiếp tục kiểm tra, làm rõ, củng cố hồ sơ, báo cáo cơ quan có thẩm quyền xử lý các chủ thể có liên quan để xảy ra vi phạm theo quy định. 

Dự án góp phần mở rộng diện tích rừng ngập nước, chống biến đổi khí hậu, trung hòa khí thải carbon đồng thời hướng đến mốc 1 tỷ cây xanh vào năm 2025 và đạt mục tiêu chung Net Zero năm 2050 mà Chính phủ Việt Nam đang đẩy mạnh. 

Cuộc gặp với những người một lòng với cánh rừng 

Hơn 20 năm làm công việc tuyển chọn, chăm sóc và bảo dưỡng thực vật và hệ sinh thái rừng ngập nước, anh Chau Phát - cán bộ Vườn Quốc gia (VQG) U Minh Thượng thuộc lòng từng giống cây, biết cây nào khỏe mạnh, cây yếu ớt dễ bị “quật ngã". 

Anh Phát tận tình truyền lại kinh nghiệm ấy cho đoàn trồng rừng J&T Express. Bởi anh biết mình cùng mọi người đang làm điều đặc biệt, không chỉ cho riêng VGQ U Minh Thượng, mà xa hơn, rộng hơn là cho cả bầu không khí mỗi người ở đây đang hít thở mỗi ngày. 

“Những cây non ngày hôm nay chẳng mấy chốc sẽ phát triển thành một vùng rừng xanh ngát, vững chãi. Trong vòng 5 năm chúng sẽ giúp hấp thụ hơn 120 tấn CO2e và sau 10 năm con số đó có thể lên đến 240 tấn”, anh Phát tâm đắc nói.

Không riêng anh Phát, anh cảnh vệ rừng Nguyễn Văn Chặng (43 tuổi) là người gắn bó với rừng lâu năm cũng có những cảm xúc đặc biệt khi chứng kiến U Minh Thượng “thay da đổi thịt”, vì phải chịu đựng những vết thương do khí hậu khắc nghiệt và con người gây ra. 

Anh Chặng nhớ như in thảm họa cháy rừng năm 2002, khi "giặc lửa" ngấu nghiến hàng nghìn hecta rừng tràm, thiêu rụi cả lớp than bùn nghìn năm tuổi. Từ đó, anh càng thêm yêu rừng, quyết tâm bảo vệ “lá phổi xanh” của quê hương: "Rừng là tài nguyên vô giá của người dân vùng ngập nước chúng tôi. Chọn gắn bó với rừng vì miếng cơm manh áo, nhưng quan trọng hơn, tôi muốn góp sức mình để bảo vệ rừng đến cùng, giữ gìn cho con cháu mai sau”.

Bên cạnh đó, hoạt động còn có sự tham gia của các tình nguyện viên là người trẻ tại địa phương. Huệ, cô gái 19 tuổi trong đoàn cho biết thời gian qua, Huệ thường xuyên tham gia các đợt trồng rừng cho những vùng cây bị xói mòn, hao hụt cùng các cán bộ VQG U Minh Thượng. Nhưng sức làm vẫn có hạn vì trên bình diện tổng thể, vườn quốc gia vẫn còn nhiều đất trống cần vun trồng. 

“Khi hay tin có đoàn của J&T Express đến thăm trồng rừng, em không ngại tham gia, giúp được gì thì phụ miễn là thêm cây cho rừng”, Huệ nói.

Với người dân Kiên Giang nói riêng và cả nước nói chung, VQG U Minh Thượng không chỉ là “lá phổi xanh” mà còn là vùng đất đặc trưng, mang đậm dấu ấn lịch sử, văn hóa. Do đó, người dân nơi đây luôn mong mỏi khôi phục lại vẻ nguyên sơ của rừng để mang lại giá trị lâu dài cho môi trường và hệ sinh thái. Họ sẵn sàng chung tay góp sức vun trồng, tạo nên những cánh rừng vững chãi để môi trường xanh được đảm bảo, con người được bảo vệ trước sự biến đổi khí hậu ngày càng khắc nghiệt.

Chung sức kiến tạo tương lai bền vững

VQG U Minh Thượng là VQG thứ 5 của Việt Nam được công nhận là Vườn Di sản ASEAN. Với hoạt động trồng mới 15.000 cây tràm nội trong Vườn Di sản ASEAN thứ 5 tại Việt Nam, J&T Express cùng các tình nguyện viên đã cùng nhau mở rộng thêm diện tích rừng cho môi trường. 

Vùng rừng tràm mới hình thành này sẽ góp phần bảo vệ đất, chống xói mòn; và đặc biệt hấp thụ lượng CO2 giúp cải thiện, cân bằng hệ sinh thái. Thông tin từ Trung tâm truyền thông tài nguyên và môi trường dự tính, 1 hecta rừng tràm nội được trồng mới, trong tương lai sẽ góp phần “khoá" 120 tấn CO2e sau 5 năm, và 240 tấn CO2e sau 10 năm. Dự tính này được đánh giá dựa trên kết quả của các nghiên cứu về sinh khối, khả năng hấp thụ carbon và lượng hấp thụ CO2e của các loài cây do trung tâm tổng hợp và thực hiện.

Đại diện thương hiệu, ông Nguyễn Anh Tuấn - Giám đốc chiến lược J&T Express Việt Nam - cho biết: “Hoạt động trồng rừng ngày hôm nay là sự chung sức của chúng tôi với mục tiêu lớn và dài hạn hướng tới net zero vào năm 2050. J&T Express luôn cam kết mang đến giá trị tốt đẹp nhất cho khách hàng và cộng đồng thông qua các hoạt động mang tính tiếp nối thể hiện tinh thần trách nhiệm xã hội trước những vấn đề chung của đất nước và môi trường”.​​

Đại diện J&T Express cho biết, trong giai đoạn tiếp theo, thương hiệu sẽ tiếp tục phối hợp với Trung tâm Truyền thông Tài nguyên và Môi trường - Bộ Tài nguyên và Môi trường để duy trì chăm sóc và theo dõi tình hình phát triển của cây từ khi trồng đến khi cứng cáp. Ngoài ra, thương hiệu cũng đến gặp gỡ, thăm hỏi và tặng quà cho những người dân địa phương cùng các thành viên Ban Quản lý đang thực hiện công tác chăm sóc và bảo vệ rừng. 

Hành trình "Kiến tạo tương lai" của J&T Express tại U Minh Thượng tạm thời  khép  lại, nhưng những cây tràm non vẫn tiếp tục vươn cao, phủ xanh một vùng rừng rộng lớn, giúp cải thiện môi trường và sinh kế của người dân, hứa hẹn một tương lai tươi sáng và bền vững.

Lệ Thanh

Chương trình do Sở VHTTDL tỉnh Bắc Giang tổ chức với nhiều hoạt động phong phú, hấp dẫn như: Lễ rước tượng Phật (từ chốn tổ Vĩnh Nghiêm lên chùa Thượng - Tây Yên Tử), Lễ cầu quốc thái dân an, khai mạc triển lãm trưng bày giới thiệu không gian văn hóa, Phật giáo Trúc Lâm vùng Tây Yên Tử, ra mắt cuốn sách "Di tích danh thắng vùng Tây Yên Tử", trưng bày và giới thiệu Mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm - Di sản tư liệu Châu Á Thái Bình Dương đã được UNESCO vinh danh.

Chùa Đồng, ngôi chùa đặc biệt nằm ở giữa 2 tỉnh Quảng Ninh và Bắc Giang.

Cùng với đó là các hoạt động: Lễ khánh thành chùa Thượng, Hội trại văn hóa du lịch, khai hội, lễ khánh thành giai đoạn I Khu du lịch tâm linh - sinh thái Tây Yên Tử, hội thảo liên kết tour du lịch Tây Yên Tử gắn với vùng cây ăn quả huyện Lục Ngạn, lễ khánh thành đền Hạ, khu du lịch sinh thái Suối Mỡ, Liên hoan hát Văn, hát Chầu văn lần thứ III năm 2019.

Thông qua Lễ hội Xuân và Tuần Văn hóa - Du lịch "Khám phá vùng đất thiêng Tây Yên Tử" 2019, tỉnh Bắc Giang muốn giới thiệu, quảng bá tới bạn bè trong nước và quốc tế các giá trị văn hóa đặc sắc, hấp dẫn, giá trị nổi bật về tài nguyên du lịch, đặc biệt là không gian văn hóa - phật giáo Trúc Lâm vùng Tây Yên Tử; đồng thời tạo mối liên kết phát triển bền vững giữa các địa phương trong tỉnh với các tỉnh lân cận.

Trước câu hỏi của báo chí về việc phân chia Tây Yên Tử và Đông Yên Tử và đâu cũng tuyên truyền là bên này chính, bên kia phụ khiến cho nhiều phật tử khó phân biệt?, ông Lê Ánh Dương, Phó chủ tịch tỉnh Bắc Giang cho hay: Núi Yên Tử nằm trên cánh cung Đông Triều ôm gọn vùng Đông Bắc, sườn Đông Yên Tử chủ yếu thuộc tỉnh Quảng Ninh, sườn Tây Yên Tử thuộc các huyện Yên Dũng, Lục Nam, Lục Ngạn và Sơn Động tỉnh Bắc Giang. Trước kia chưa phân chia tỉnh thì không có khái niệm Tây Yên Tử, Đông Yên Tử, những ngôi chùa có quanh khu vực núi Yên Tử bao gồm cả Bắc Giang và Quảng Ninh,..

Theo tư liệu nghiên cứu của các nhà nghiên cứu thì từ xa xưa, vua Trần Nhân Tông chọn con đường lên Yên Tử chính là từ chùa Vĩnh Nghiêm - nơi trung chuyển Thăng Long và Yên Tử. Trước khi lên núi cũng từ chùa Vĩnh Nghiêm đi và sau khi xuống núi cũng xuống chùa Vĩnh Nghiêm. Chùa Vĩnh Nghiêm như trở thành Trung ương giáo hội Phật giáo Việt Nam thời nhà Trần. 

Quần thể phía Tây Yên Tử - con đường lên đỉnh chùa Đồng.

Con đường đi lên Yên Tử là con đường dốc núi, lên đỉnh Đông là con đường ngắn nhất. Địa hình cũng thuận lợi vì không có cây cao, có thú dữ, có tầm nhìn rộng. Theo tự nhiên dọc đường lên từ phía Đông lại có cây trái có thể làm lương thực được như rừng trúc, rừng hạt rẻ. Con đường tu hành bắt đầu từ chân núi lên cao dần cao dần và hiện tại chính là Chùa Đồng. 

Sau này khi Phật giáo phát triển, chùa và tháp hiện hữu khắp Đông và Tây Yên Tử. Các phế tích còn lại được khảo cổ từ chùa Vĩnh Nghiêm lên Yên Tử, cứ cách khoảng 7km lại có một ngôi chùa. Đó là điểm dừng chân, điểm tu của các nhà tu hành. 

Phía Đông Yên Tử là nơi dốc ít, về lâu dài việc khôi phục các chùa ở dưới chân núi gặp thuận lợi hơn phía Tây vì phía này có quá nhiều rừng rậm, độ dốc quá cao. Sau này có điều kiện khai quật khảo cổ học, phía Đông Yên Tử có 7 ngôi chùa, và cứ ứng với 1 ngôi chùa bên Đông thì có 1 ngôi chùa bên Tây.

"Tôi nói như vậy để báo chí hình dung không gian Phật giáo Yên Tử trải rộng sườn Đông Tây Yên Tử chứ không phải bên nào chính, bên nào phụ. Chỉ đơn giản là kinh tế của Quảng Ninh tốt nên có nhiều cơ hội phát triển, khôi phục các di tích hơn Bắc Giang. Phật Hoàng là của toàn dân không của riêng ai", ông Lê Ánh Dương chia sẻ.

Theo ông Lê Ánh Dương, mong muốn của Bắc Giang là khôi phục lại con đường lên núi Yên Tử bằng đường đi bộ bởi rừng nguyên sinh còn rất nhiều, đẹp vô cùng. "Nếu chúng ta đi bộ như thế, cứ 7km lại có chùa dừng chân, ngồi thiền, ăn chay, cảm nhận được núi non hùng vĩ thì sẽ thấu hiểu được các nhà tu hành ngày xưa đã tìm đến con đường Phật pháp như thế nào. Từ Vĩnh Nghiêm đi Yên Tử, đây mới là con đường Phật giáo, đây mới là sản phẩm du lịch mà chúng tôi muốn hướng tới. May mắn nhờ khảo cổ, con đường này đang hiển lộ rất rõ ràng, chúng tôi cần thời gian để nghiên cứu bài bản hơn", ông Lê Ánh Dương thông tin.

Tình Lê